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清明节祭扫的一些相关礼仪介绍 　　清明节是传统的祭祀节日日，其主要形式是祖先的坟墓。这种习惯已存在很长时间了。据史料记载，在秦汉时期，墓葬祭祀已成为不可或缺的仪式活动。 “韩.严延年传记”，严氏甚至在距离京千里之外的清明中也又回到了墓地东海。随着祖先的崇拜和祖先意识变得更加发达和强大，未包括在规范中的古代墓葬也被包括在五个仪式中：士绅的房子，士绅的坟墓，五个仪式，以及永久的。 为什么要在清明扫墓?节日期间，风俗因地而异，有些是清明节前十天和后十天;有些是前三天和后三天;有些是在清明前后日举行;有些地方有一个月的清扫活动。

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随着我国人口老龄化的加剧，越来越多的年轻人都会面临亲人去世的痛苦，但是每个人都逃不过生命的终结，虽然话题很沉重，可死亡却是我们终究要面对的。我们无法对抗自然规律，但是我们可以做自己该做的事情，在亲人去世前不留遗憾。在此，为大家科普一些殡仪常识。 　　一、提前准备寿衣。 　　寿衣并非晦气不好的象征，古时寿衣和寿材都是子女提前就准备好的。提前准备寿衣不仅可以使老人安心，而且更重要的是自古以来寿衣和寿材都有增福添寿的意思。 　　

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现代的殡葬文化理念建设一定要抛弃“灵魂不灭”的观念，而是“精神永存”的关念。“精神永存”是现代殡葬文化的核心内容。前者局限于古人对死亡的认识，他们认为人是有灵魂的，人死后的灵魂是活的，人死后的灵魂是会影响到活人的幸福安康，吉凶祸福和后世子孙的荣衰，这是封建迷信的表现。“精神永存”与“灵魂不灭”有本质的不同，人的一生，从社会学角度来说，人在不断的接受社会文化的同时，也在不断创造社会文化。人死了，但他所创造的文化还存在着，人死后留下的文化财富才是人生的价值所在。 绿色殡葬业具有新兴殡葬业文化的特质，多个层面的绿色殡葬业体系，实现殡葬过程中人与自然的和谐，使殡葬业文化与社会文化、生态文化、生态环境相协调，更是建设低碳社会的有力体现之一。

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中国火化区需要达到或接近100%的火化率:进城就是进入火化区。火化区的人死了，必须火化。目前火化区的火化率接近100%，全国平均火化率在50%左右。火化率越高，墓地卖得越多。根据国务院《殡葬管理条例》的有关规定，国家尊重少数民族的丧葬习俗，尊重火葬区10个少数民族的丧葬习俗，如对回、维吾尔、哈萨克、柯尔克孜、乌兹别克、塔吉克、塔塔尔、撒拉、东乡、保安等。 是否属于少数民族的确定是基于居民身份证（户口簿）上规定的民族。自愿火化的少数民族遗体按少数民族风俗安葬，但墓地不得选择“三沿六区”（公路、铁路、河流、水源保护区、文物保护区、风景名胜区、居民区、开发区、坝区）应符合有关规定。