四平大连殡葬服务厂家供应

我们现在有些殡仪馆建得很好，忽然来一帮扎着麻绳的，这就和现代文明不相适应。美国参加葬礼全部黑西装黑皮鞋，很干净整齐，这就是现代文明。如，国外办丧事，外宾去了不能在现场，包括工作人员都不能进现场，待追悼完后职工才能进场处理。非常安静、肃静、文明，无嘈杂声，不受干。国外已做到了丧主与丧主之间互不干扰，这家在这边做，那家在那边做，这家做完了从另一边走，丧主与丧主互不见面，这是很文明的。现代殡葬文化就是以现代的形式代替旧的功能。

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标题:殡葬服务人员特殊性服务   殡葬服务是在特定的环境下，用特殊的方式和礼仪，为特别的人群或对象提供的，其主要表现有以下几方面： 1.服务对象特殊。 殡仪服务与其它社会服务不同的是他的服务对象是死者及死者的亲人。 2.服务环境的特殊性。 即殡仪服务都是在丧家非常悲痛、哀伤、激动的特殊心情下进行的。 3.服务礼仪的特殊性。 在为特别的对象提供服务的环境中，服务礼仪中变得及其重视庄严肃重，要控制自己的情绪，为顾客提供满意的服务。 另外，大连灵堂搭建布置很讲究，气氛环境肃穆庄重，这也是对于死者的尊重，灵堂的左右两侧会摆放长桌，一边是给死者鞠躬的地方，一边是登记处，一般来说，如果是死者的小辈，那么在为了表达对生命的尊重是需要跪拜的，但如果是平辈或长辈就不用，按照大连的传统说法来讲，就是死者受不起长辈的跪拜，那样他们会走的不安宁。 大连灵堂搭建一般会摆放一盏长明灯，是为了可以照亮死者要走的路，也是亲人对死者的一种思念及美好祝福。长明灯意为引魂等、引路灯，灵堂内点燃长明灯，有为死者照亮休息之地的意义，由于刚逝世的人怕黑，所以要点燃长明灯。 不同作风的灵堂布置，所用的物品也不尽相同。布置灵堂前，很多家庭会联络时下盛行的殡葬服务公司，协商安顿灵堂的详细事宜。灵堂安顿所需物品多由殡葬服务公司供应，家族只需跟殡葬服务公司谈好灵堂安顿的样式即可。

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　 自古以来，生老病死都是人间常情，谁都没办法改变，从出生到长大，再从衰老到死亡。一个人来到这个世界后，经历了一番风雨历程，又离开这个世界的最后一程，从此人们就再也不能见到他，因此葬礼都会举行的很隆重、沉闷、肃穆。葬礼就是表达人们对死者的吊唁及缅怀的一种方式。各地的丧葬风俗会有一些差别，但普遍会有以下这几种注意事项，那么关于参加葬礼都有哪些讲究呢？ 1.服装穿戴 参加葬礼时，不宜穿颜色艳丽的衣服和鞋帽，或运动服、休闲服。男女皆应选择黑、灰、蓝等简单、深色款式的服装和鞋帽。女士不宜浓妆艳抹，可选择佩戴素色首饰。不带宠物，不带红色包、围巾、手套、口罩，彩色的应以素雅为主。 2.忌迟到 　　在生活中，无论做什么事，遵守时间是为基本的礼貌，参加葬礼也不例外。毕竟死者为大，准时到达丧礼现场，表达出来的便是对死者的一份尊重。所以，为避免迟到，提前出发参加葬礼。如果由于一些特殊原因，实在无法准时到达，那么在进入葬礼现场之后，也应低调行事，以免有冲撞之嫌。

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很多人觉得，做殡葬就是烧烧死人、埋埋死人，给活着的人一些体面吗？事实真的是这样吗？ 中国把清明节定为国家假日，它是八大节日当中具情怀的节日。清明节，又称踏青节、行清节、三月节、祭祖节等，节期在仲春与暮春之交。清明节源自上古时代的祖先信仰与春祭礼俗，是中华民族最隆重盛大的祭祖大节。清明节兼具自然与人文两大内涵，既是自然节气点，也是传统节日，扫墓祭祖与踏青郊游是清明节的两大礼俗主题，这两大传统礼俗主题在中国自古传承，至今不辍。所以，我觉得中国人的信仰是在祖先的坟前。 　　殡葬行业它不仅仅是处理遗体，它更多的是呵护过往的历史、家庭的情感和社会的温度。只有通透死亡，你才能能够了解生命的真谛。大部分人都认为墓地也好，殡仪馆也好，就是处理遗体的，我们希望更多的中国人能够有一些向死而生的观念。 　　一花一世界的创始人贺总一直讲，我们今天做的绝对不是什么资产付出的职业，而应该是精神抚慰的事业。我们希望把死亡教育、生命文化、生命服务更广更宽泛地传递到社会的每个角落，能够让所有的人适当地拿出几分钟或者一些时间，跟家人朋友聊聊死亡这件事情。 　　围墙之后是生死两安，更是生死两悦。生命的价值不是我们一路奔跑做加法，我们也要学会有能力去做一些减法。生命当中更为重要的是我们的情感层面，希望我们每一个人，爱要用心，亲要相见。

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原始人对“弃尸＂“看不下去＂，心中不忍。于是产生了殡葬。殡葬是人类自我意识达到高度清晰的产物，到文明社会，丧礼发展起来，后来变得越来越繁琐。比如，一位老人忙了一辈子，死后若不给一个＂象样的“丧礼，不受到＂郑重的对待，人们总会觉得对不起死者，会认为后人不孝＂、死者一辈子不值＂等。即使是现代，如果丧事太草率，人们仍会觉得人生不完整。同时，重要人物的丧礼要格外的隆重，如为帝王筑陵 墓。如果将大人物的丧事办得和小人物无差别，人们也会觉得太不应该。殡葬活动是生者筹办的、办给生者看的。告诉别人这样不会有始无终。心理需求也是人性的需求。就象吃饭、睡觉一类物质需求一样。只要不妨碍社会，就应当予以满足，全部殡葬活动都是按照生者的生活模式而设计的，如生者的房屋称阳宅＂，墓地则称“阴宅＂。生者爱受人尊敬，因而人们也就百般地＂尊敬＂死者，给他们瞌头、上香。生者要吃饭，因而也就给死者上祭品等。因而，殡葬文化本质上是一种特殊的生存文化。