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中国有句老话叫入土为安，就是说人死后埋入土中，死者有了归属，家属也心安；其实除了这种传统的土葬，世界上的下葬方式多种多样，各国丧葬方式各有特点，如火葬、水葬、风葬、天葬、海葬等等。下面为大家介绍一下几种常见的方式。 1.土葬在前几年是非常常见的，很多地方或农村人们通常会采用的一种方式，这种方法也很简单，挖一个坑，将棺材放进去然后进行掩埋，这种方式也是最简单的一种，在原始年代就存在了，而然如今土地的昂贵价格，从房价上就能看出来了，所以有的墓地甚至要比房子还贵，所以这种方式也渐渐被其他方式取代，但是这种方式确实是非常原始的一种下葬方式，可以很方便的寻找到坟墓对逝者进行祭奠。 2.火葬，已经取缔土葬成为最常见的方式，顾名思义就是将尸体进行火化，然后将骨灰收集起来，装进骨灰盒，这种方式可以节省土地使用，在很多领导人去世之后，都会选择这种方式进行埋葬，有的领导人甚至会提出将自己的骨灰洒向长江，用来表达显示对祖国的思念，当然这也是后来传播开来的，以前在儒家思想的条件下一般是不可以使用的，但如今人们已经改变了原来的封建思想，所以火葬的普及也成为必然趋势。 3.天葬，这种方式在中国的藏族地区存在，天葬的意思就是将尸体摆在指定的地点，常年驻守在那边的成群秃鹫就会飞来将尸体一口一口叼走吞食，这种方式虽然对普通人来说有些残忍，但是在藏族人的眼中却有着很好的寓意，让灵魂脱离肉体，追求更高的境界，源于自然并归还给自然，所以这种方式也得到了政府的保护，作为一种传统习俗得以传承。

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人们对殡葬的概念（如死亡的头衔）、殡葬操作（如葬礼）和殡葬对象（如纸币、棺材、墓地）都有一定的含义，即生命的家、生命的价值、对永生的追求、对现有社会的反映等，这些构成了殡葬文化，因此，殡葬文化是人们的殡葬观念、殡葬操作和殡葬对象隐藏或维持的一些含义，如殡葬观念的一些词。 中国人不直接说死，更多的是仙女、老、古代等等，这些名字在挽救联盟中使用得尤为频繁。

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很多人觉得，做殡葬就是烧烧死人、埋埋死人，给活着的人一些体面吗？事实真的是这样吗？ 中国把清明节定为国家假日，它是八大节日当中具情怀的节日。清明节，又称踏青节、行清节、三月节、祭祖节等，节期在仲春与暮春之交。清明节源自上古时代的祖先信仰与春祭礼俗，是中华民族最隆重盛大的祭祖大节。清明节兼具自然与人文两大内涵，既是自然节气点，也是传统节日，扫墓祭祖与踏青郊游是清明节的两大礼俗主题，这两大传统礼俗主题在中国自古传承，至今不辍。所以，我觉得中国人的信仰是在祖先的坟前。 　　殡葬行业它不仅仅是处理遗体，它更多的是呵护过往的历史、家庭的情感和社会的温度。只有通透死亡，你才能能够了解生命的真谛。大部分人都认为墓地也好，殡仪馆也好，就是处理遗体的，我们希望更多的中国人能够有一些向死而生的观念。 　　一花一世界的创始人贺总一直讲，我们今天做的绝对不是什么资产付出的职业，而应该是精神抚慰的事业。我们希望把死亡教育、生命文化、生命服务更广更宽泛地传递到社会的每个角落，能够让所有的人适当地拿出几分钟或者一些时间，跟家人朋友聊聊死亡这件事情。 　　围墙之后是生死两安，更是生死两悦。生命的价值不是我们一路奔跑做加法，我们也要学会有能力去做一些减法。生命当中更为重要的是我们的情感层面，希望我们每一个人，爱要用心，亲要相见。

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民间殡葬的一些禁忌 　　1.避免出葬时，抬棺者说「重」字： 　　葬礼上，抬棺者应保持安静，禁忌提及「重」这个词。如果不小心随便说出来，可能会有变化，比如棺材比较重，抬不动，或者行进时棺材掉在地上。 　　2.避免带孝者观看建庙.结婚或接触产妇及婴儿： 　　因为大多数人认为孝者有不祥之气，所以所有与神事和喜气相关的场合，比如建庙.安灶，或婚礼.婚宴，应避免参加。否则，在孝道的激烈感染下，寺庙建设将失败，或新婚夫妇的情绪不和谐。如果孝道接触到母亲或婴儿，就会导致母亲难产、婴儿死亡和其他不幸的事情 　　避免参加葬礼的人与死者的生日相冲克 　　因「子午相冲，金木相冲」事实上，如果死者出生在子年，那么中午出生的亲友都不能参加葬礼。此外，孕妇还可以参加葬礼。.宝宝，也忌讳送葬，恐怕沾染了不祥之气。 　　3.避免参加葬礼的人，与死者生肖相冲克： 　　葬礼上，通常有一个标志，表明那些生肖与死者的生肖相冲克，必须避免。有的还会在灵堂放一盆水，给来参加葬礼的客人清洗，消除不祥之气。 　　4.避免在葬礼上哭泣，将泪水滴在死者身上： 　　在葬礼上，死者的亲戚和朋友应该保持冷静。在这个时候，避免有人哭，否则死者不忍离开，他们的灵魂不会升起天空，呆在葬礼的房子里。如果你因为哭泣而意外地把眼泪滴在死者身上，它将促使死者怀念世界，而不是转世。

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“随着年龄的增长和工作经验的积累，我对殡葬业有了更深的了解。殡仪馆不仅是处理尸体和告别亲戚的地方。这也是人们面对死亡时思考生命意义的地方。”熊先生介绍，告别仪式是人们表达感情的直接方式，在告别仪式上，展示死者的生活经历，生活过程，让参加仪式的客人分享死者的生活。通过告别仪式，我们开始了一种不同于死去的亲戚、永恒和牢不可破的关系。      大连殡葬礼仪师说殡仪馆是一个人人生的结束，也让其他人从新开始上路。“后一站”并不意味着我们对生活的态度是消极的。相反，在生与死的交界处，熊健更深刻地理解了这两种生命状态的意义，也更懂得尊重生命，善待他人。     “平时做得多的是外场执行，帮助死者擦洗身体、换衣服、抬车。”这很轻，但真的需要勇气。梁先生先后帮助至少数千名死者擦身更衣，这是普通人无法想象的工作内容，在梁雪岩的描述中，是轻描淡写的。“每次我帮死者换衣服，我都会先鞠躬，然后大声告诉死者：放松，我们换上衣服，轻松上路。”一句看似简单的话，却表达了对逝者的尊重。     “殡葬礼仪师过去被认为是下九流，找不到工作的人才去做。”从他开始从事殡葬礼仪师，到现在他一直在努力为这个职业正名。 　　 为此，他一年四季大部分时间都穿着工作服，尽管他是一个非常喜欢休闲的人。他用心主持每一场葬礼，从一场颠覆大家传统认知的葬礼中获得尊重和成就感。 　　 “越来越多的人理解和尊重这个职业，这是我一直从事这个职业的动力。”古有“出生在苏杭，埋在北莽”洛阳自古以来就是一片风水宝地，在这里，他的工作更有意义，而他想做的也不止洛阳，而是让全中国所有同行都能受人尊重，他觉得肩上的责任重大。

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一.如果有下列情况之一，确实需要搬坟墓 1.墓本身是否无故被损坏； 2.墓中的植被死亡或宣武方志山被砍伐和破坏。 3、不幸或早逝，流产，意外死亡; 5、没有继承人，有监狱灾难或自然灾害； 6、风水坏了，或墓地将被国家建设占用。